Rabi ani masani zurru wa anta arhamur raahimeen meaning in urdu

رَبِّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

“اے میرے رب! مجھے تکلیف نے چھو لیا ہے اور تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔”

 

قرآن میں اس دُعا کا مقام

یہ دُعا حضرت ایوب علیہ السلام کی ہے، جنہوں نے شدید بیماری اور تکلیف کے وقت اللہ تعالیٰ سے یہ التجا کی تھی۔ یہ دُعا سورۃ الأنبياء (21:83) میں آئی ہے:

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ
(الأنبياء: 83)

ترجمہ:
“اور ایوب (علیہ السلام) کو یاد کرو جب اس نے اپنے رب کو پکارا: بے شک مجھے تکلیف پہنچی ہے اور تو سب رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے۔”

 

:احادیث میں حوالہ

اس دُعا کا ذکر احادیث میں بالواسطہ طور پر حضرت ایوب علیہ السلام کی صبر اور دعا کے حوالے سے آتا ہے۔ حضرت ایوب علیہ السلام کا واقعہ اور ان کا صبر مشہور ہے، اور نبی کریم ﷺ نے ان کی دعا اور صبر کو بطور مثال بیان فرمایا ہے۔

مثال کے طور پر، صحیح بخاری اور مسلم میں حضرت ایوب علیہ السلام کی آزمائش، بیماری اور اللہ کی مدد کا ذکر آتا ہے۔

 

:اہمیت اور فضیلت

یہ دُعا صبر، عاجزی، اور اللہ تعالیٰ کی رحمت پر مکمل بھروسے کی ایک عظیم مثال ہے۔ حضرت ایوب علیہ السلام نے اپنی بیماری، غربت، اور تنہائی کے باوجود اللہ سے شکایت نہیں کی بلکہ نہایت ادب و انکساری کے ساتھ اللہ تعالیٰ سے فریاد کی۔
یہ دُعا ہمیں سکھاتی ہے کہ جب زندگی میں کوئی بھی تکلیف ہو، چاہے جسمانی بیماری ہو، مالی تنگی ہو یا ذہنی پریشانی، ہمیں اللہ تعالیٰ کی رحمت پر یقین رکھتے ہوئے اسی عاجزی سے دعا کرنی چاہیے۔
یہ دُعا ان لوگوں کے لیے خاص طور پر فائدہ مند ہے جو کسی آزمائش میں مبتلا ہوں، خاص طور پر بیماری، بے روزگاری، یا کسی ذاتی دکھ میں۔

 

Importance in English:

This supplication is a powerful expression of patience and reliance on Allah. It was made by Prophet Ayyub (Job, peace be upon him) when he was afflicted with severe illness, financial loss, and personal hardship. Despite his immense suffering, he turned to Allah without complaint and humbly said, “Indeed, adversity has touched me, and You are the Most Merciful of the merciful.”

 

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ

(Rabbana Zalamna Anfusana wa illam taghfir lana wa tarhamna lanakoonanna minal khasireen)

ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، اور اگر تو نے ہمیں نہ بخشا اور ہم پر رحم نہ فرمایا تو ہم ضرور نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوجائیں گے

 

Bakhshish Talab Karny ki Dua in Quran

 

:قرآن میں موجودگی (Existence in the Qur’an)

یہ دعا سورۃ الأعراف (7)، آیت 23 میں حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت حواء علیہا السلام کی طرف سے کی گئی توبہ کی صورت میں آئی ہے:

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ

:اردو ترجمہ
انہوں نے کہا: ’’اے ہمارے رب! ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، اور اگر تو نے ہمیں نہ بخشا اور ہم پر رحم نہ فرمایا تو ہم ضرور نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوجائیں گے۔‘‘
(سورہ الاعراف: آیت 23)

 

Bakhshish Talab Karny ki Dua in Hadees

 

:حدیث میں موجودگی (Existence in Hadith)

یہ دعا احادیث میں بھی بیان ہوئی ہے، خاص طور پر صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں توبہ کی اہمیت اور حضرت آدم علیہ السلام کی توبہ کے الفاظ کے طور پر موجود ہے

:حدیث کا اردو ترجمہ (صحیح بخاری و مسلم کے مفہوم کے مطابق)

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ’’حضرت آدم علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ سے یہ کلمات سیکھے اور دعا کی

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ

 تو اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرما لی۔‘‘

(صحیح مسلم، کتاب التوبہ، باب قبول توبہ آدم علیہ السلام)

Bakhshish Talab Karny ki Dua value

:اہمیت و فضیلت اردو میں پیراگراف

یہ دعا حضرت آدم علیہ السلام کی وہ پشیمانی ہے جو انسان کے اندر احساسِ ندامت اور توبہ کی بنیاد ڈالتی ہے۔ جب انسان گناہ کرتا ہے، تو اللہ کے سامنے جھک جانا اور اپنی غلطیوں کا اعتراف کرنا ہی حقیقی بندگی کی علامت ہے۔ “رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا…” محض الفاظ نہیں بلکہ ایک دل کی پکار ہے جو عاجزی، ندامت اور اللہ کی رحمت کی امید پر مشتمل ہے۔ یہ دعا ہمیں سکھاتی ہے کہ گناہ کے بعد مایوس نہیں ہونا چاہیے، بلکہ فوری اللہ کی طرف رجوع کرنا چاہیے کیونکہ وہ بہت بخشنے والا اور مہربان ہے۔

 

Significance of the Dua:

This powerful supplication, uttered by Prophet Adam (A.S.), is a timeless expression of repentance and humility. It highlights the human tendency to err and the divine door of mercy that remains open for those who sincerely repent. The words “Our Lord, we have wronged ourselves…” serve as a model for all believers to acknowledge their shortcomings and seek forgiveness without arrogance or excuses. It shows that no matter how grave the mistake, turning to Allah with sincerity and hope can save one from loss and despair. This dua is not just a prayer; it’s a reminder that Allah’s mercy is always greater than our sins.

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Astaghfirullah wa atubu ilaih

میں اللہ سے بخشش مانگتا ہوں اور اسی کی طرف توبہ کرتا ہوں۔

 

Astaghfirullah wa atubu ilaih meaning in Quran

:قرآن سے حوالہ

. سورہ النور (24:31)

“وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”

“اور تم سب کے سب اللہ کی طرف توبہ کرو اے مؤمنو! تاکہ تم فلاح پاؤ۔”

. سورہ ہود (11:3)

“وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ…”

“اور یہ کہ تم اپنے رب سے بخشش مانگو پھر اس کی طرف رجوع کرو…”

— ان آیات میں استغفار (بخشش مانگنے) اور توبہ (رجوع کرنے) کو نجات کا ذریعہ بتایا گیا ہے۔

 

Astaghfirullah wa atubu ilaih meaning in Hadees

 :احادیث کی روشنی میں

. نبی کریم ﷺ کی استغفار کی عادت:

صحیح مسلم (2702):
نبی ﷺ نے فرمایا:
“اے لوگو! اللہ کی طرف توبہ کرو، میں دن میں ستر بار اللہ سے استغفار کرتا ہوں۔”

 

Astaghfirullah wa atubu ilaih benefits

 

. سو بار استغفار کرنے کی فضیلت:

صحیح مسلم (2699):
حضرت ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
“میں روزانہ سو مرتبہ سے زیادہ استغفار کرتا ہوں۔”

 

. استغفار کے فائدے:

:سنن ابن ماجہ (3819)
:نبی ﷺ نے فرمایا
“جو شخص کثرت سے استغفار کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی ہر تنگی کو کشادگی میں بدل دیتا ہے، ہر غم سے نجات دیتا ہے، اور اسے ایسی جگہ سے رزق دیتا ہے جہاں سے اس کا گمان بھی نہیں ہوتا۔”

 :استغفار پڑھنے کے فائدے

گناہوں کی بخشش حاصل ہوتی ہے۔

دل کا سکون ملتا ہے۔

رزق میں اضافہ ہوتا ہے۔

مشکلات آسان ہوتی ہیں۔

اللہ کی محبت نصیب ہوتی ہے۔

توبہ اور استغفار سے انسان اللہ کے قریب ہو جاتا ہے۔

 

Astaghfirullah wa atubu ilaih importance

:اہمیت و افادیت

“أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ” ایک نہایت مختصر لیکن مؤثر دعا ہے جو اللہ تعالیٰ سے گناہوں کی معافی اور رجوع کی علامت ہے۔ نبی کریم ﷺ جن کے سارے اگلے پچھلے گناہ معاف تھے، وہ بھی دن میں کئی بار یہ دعا پڑھا کرتے تھے۔ یہ دعا ہمیں اپنے گناہوں کا احساس دلاتی ہے اور اللہ کی رحمت کا دروازہ کھولتی ہے۔ استغفار صرف الفاظ کا دہرانا نہیں بلکہ دل سے ندامت اور آئندہ نہ کرنے کا عزم ہونا چاہیے۔ یہ دعا بندے کو پاکیزگی، قربِ الٰہی، اور کامیاب زندگی کی طرف لے جاتی ہے۔ جو شخص مستقل طور پر یہ دعا پڑھتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے غم، تنگی اور پریشانی کو دور کر دیتا ہے۔

 

Astaghfirullah wa atubu ilaih meaning in English

“Astaghfirullah wa atubu ilaih” is a short but powerful du’a that means, “I seek forgiveness from Allah and turn to Him in repentance.” This was a regular practice of the Prophet Muhammad ﷺ who, despite being sinless, used to seek forgiveness more than 70 to 100 times daily. This teaches us the value of humility and staying connected to Allah through constant repentance. Reciting this du’a brings countless benefits: it erases sins, relieves stress, increases provision, and opens the door of mercy. True repentance is not just saying the words but feeling remorse in the heart and resolving not to repeat the sin. A person who frequently recites this du’a is promised ease in hardships and divine blessings in unimaginable ways.

وضو اسلام میں ایک اہم عبادت ہے جو نماز اور دیگر بعض عبادات سے پہلے لازم ہے۔ قرآن مجید میں سورۃ المائدہ (5:6) میں وضو کا حکم یوں دیا گیا ہے: “اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے چہرے اور ہاتھ کہنیوں تک دھو لو، اور اپنے سروں کا مسح کرو اور پاؤں ٹخنوں تک دھو لو۔” اس آیت میں وضو کے چار بنیادی ارکان بیان کیے گئے ہیں: چہرہ دھونا، کہنیوں تک ہاتھ دھونا، سر کا مسح کرنا، اور ٹخنوں تک پاؤں دھونا۔ متعدد احادیث میں وضو کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “جب مسلمان وضو کرتا ہے اور اپنا چہرہ دھوتا ہے، تو جو گناہ اس نے آنکھوں سے کیے ہوتے ہیں وہ پانی کے ساتھ بہہ جاتے ہیں” (مسلم)۔ وضو نہ صرف جسمانی صفائی ہے بلکہ روحانی طہارت کا ذریعہ بھی ہے، جو اللہ تعالیٰ کی رضا اور مغفرت کا باعث بنتی ہے۔

 

 

How to read online Wudu Hadees

.1

ہم سے اسحاق بن ابراہیم الحنظلی نے بیان کیا ۔ انہیں عبدالرزاق نے خبر دی ، انہیں معمر نے ہمام بن منبہ کے واسطے سے بتلایا کہ انھوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا ، وہ کہہ رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص حدث کرے اس کی نماز قبول نہیں ہوتی جب تک کہ وہ ( دوبارہ ) وضو نہ کر لے ۔ حضرموت کے ایک شخص نے پوچھا کہ حدث ہونا کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ( پاخانہ کے مقام سے نکلنے والی ) آواز والی یا بےآواز والی ہوا ۔

 

.2

ہم سے یحییٰ بن بکیر نے بیان کیا ، ان سے لیث نے خالد کے واسطے سے نقل کیا ، وہ سعید بن ابی ہلال سے نقل کرتے ہیں ، وہ نعیم المجمر سے ، وہ کہتے ہیں کہ میں ( ایک مرتبہ ) ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد کی چھت پر چڑھا ۔ تو آپ نے وضو کیا اور کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے کہ میری امت کے لوگ وضو کے نشانات کی وجہ سے قیامت کے دن سفید پیشانی اور سفید ہاتھ پاؤں والوں کی شکل میں بلائے جائیں گے ۔ تو تم میں سے جو کوئی اپنی چمک بڑھانا چاہتا ہے تو وہ بڑھا لے ( یعنی وضو اچھی طرح کرے ) ۔

 

.3

ہم سے علی نے بیان کیا ، ان سے سفیان نے ، ان سے زہری نے سعید بن المسیب کے واسطے سے نقل کیا ، وہ عبادہ بن تمیم سے روایت کرتے ہیں ، وہ اپنے چچا ( عبداللہ بن زید ) سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی کہ ایک شخص ہے جسے یہ خیال ہوتا ہے کہ نماز میں کوئی چیز ( یعنی ہوا نکلتی ) معلوم ہوئی ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ( نماز سے ) نہ پھرے یا نہ مڑے ، جب تک آواز نہ سنے یا بو نہ پائے ۔

 

.4

ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا ، ان سے سفیان نے عمرو کے واسطے سے نقل کیا ، انہیں کریب نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے خبر دی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سوئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خراٹے لینے لگے ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی اور کبھی ( راوی نے یوں ) کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم لیٹ گئے ۔ پھر خراٹے لینے لگے ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اس کے بعد نماز پڑھی ۔ پھر سفیان نے ہم سے دوسری مرتبہ یہی حدیث بیان کی عمرو سے ، انھوں نے کریب سے ، انھوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل کیا کہ وہ کہتے تھے کہ ( ایک مرتبہ ) میں نے اپنی خالہ ( ام المؤمنین ) حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر رات گزاری ، تو ( میں نے دیکھا کہ ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اٹھے ۔ جب تھوڑی رات باقی رہ گئی ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اٹھ کر ایک لٹکے ہوئے مشکیزے سے ہلکا سا وضو کیا ۔ عمرو اس کا ہلکا پن اور معمولی ہونا بیان کرتے تھے اور آپ کھڑے ہو کر نماز پڑھنے لگے ، تو میں نے بھی اسی طرح وضو کیا ۔ جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا ۔ پھر آ کر آپ کے بائیں طرف کھڑا ہو گیا اور کبھی سفیان نے «عن يساره» کی بجائے «عن شماله» کا لفظ کہا ( مطلب دونوں کا ایک ہی ہے ) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پھیر لیا اور اپنی داہنی جانب کر لیا ۔ پھر نماز پڑھی جس قدر اللہ کو منظور تھا ۔ پھر آپ لیٹ گئے اور سو گئے ۔ حتیٰ کہ خراٹوں کی آواز آنے لگی ۔ پھر آپ کی خدمت میں مؤذن حاضر ہوا اور اس نے آپ کو نماز کی اطلاع دی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ نماز کے لیے تشریف لے گئے ۔ پھر آپ نے نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا ۔ ( سفیان کہتے ہیں کہ ) ہم نے عمرو سے کہا ، کچھ لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں سوتی تھیں ، دل نہیں سوتا تھا ۔ عمرو نے کہا میں نے عبید بن عمیر سے سنا ، وہ کہتے تھے کہ انبیاء علیہم السلام کے خواب بھی وحی ہوتے ہیں ۔ پھر ( قرآن کی یہ ) آیت پڑھی ۔ ” میں خواب میں دیکھتا ہوں کہ میں تجھے ذبح کر رہا ہوں ۔ “

 

.5

ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا ، ان سے امام مالک رحمہ اللہ نے موسیٰ بن عقبہ کے واسطے سے بیان کیا ، انھوں نے کریب مولیٰ ابن عباس سے ، انھوں نے اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میدان عرفات سے واپس ہوئے ۔ جب گھاٹی میں پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اتر گئے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ( پہلے ) پیشاب کیا ، پھر وضو کیا اور خوب اچھی طرح نہیں کیا ۔ تب میں نے کہا ، یا رسول اللہ ! نماز کا وقت ( آ گیا ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : نماز ، تمہارے آگے ہے ( یعنی مزدلفہ چل کر پڑھیں گے ) جب مزدلفہ میں پہنچے تو آپ نے خوب اچھی طرح وضو کیا ، پھر جماعت کھڑی کی گئی ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب کی نماز پڑھی ، پھر ہر شخص نے اپنے اونٹ کو اپنی جگہ بٹھلایا ، پھر عشاء کی جماعت کھڑی کی گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی اور ان دونوں نمازوں کے درمیان کوئی نماز نہیں پڑھی ۔

 

.6

ہم سے محمد بن عبدالرحیم نے روایت کیا ، انھوں نے کہا مجھ کو ابوسلمہ الخزاعی منصور بن سلمہ نے خبر دی ، انھوں نے کہا ہم کو ابن بلال یعنی سلیمان نے زید بن اسلم کے واسطے سے خبر دی ، انھوں نے عطاء بن یسار سے سنا ، انھوں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل کیا کہ ( ایک مرتبہ ) انھوں نے ( یعنی ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ) وضو کیا تو اپنا چہرہ دھویا ( اس طرح کہ پہلے ) پانی کے ایک چلو سے کلی کی اور ناک میں پانی دیا ۔ پھر پانی کا ایک اور چلو لیا ، پھر اس کو اس طرح کیا ( یعنی ) دوسرے ہاتھ کو ملایا ۔ پھر اس سے اپنا چہرہ دھویا ۔ پھر پانی کا دوسرا چلو لیا اور اس سے اپنا داہنا ہاتھ دھویا ۔ پھر پانی کا ایک اور چلو لے کر اس سے اپنا بایاں ہاتھ دھویا ۔ اس کے بعد اپنے سر کا مسح کیا ۔ پھر پانی کا چلو لے کر داہنے پاؤں پر ڈالا اور اسے دھویا ۔ پھر دوسرے چلو سے اپنا پاؤں دھویا ۔ یعنی بایاں پاؤں اس کے بعد کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

 

.7

ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا ، کہا ہم سے جریر نے منصور کے واسطے سے روایت کیا ، انھوں نے سالم ابن ابی الجعد سے نقل کیا ، وہ کریب سے ، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں ، وہ اس حدیث کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچاتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جب تم میں سے کوئی اپنی بیوی سے جماع کرے تو کہے «بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا‏» ” اللہ کے نام کے ساتھ شروع کرتا ہوں ۔ اے اللہ ! ہمیں شیطان سے بچا اور شیطان کو اس چیز سے دور رکھ جو تو ( اس جماع کے نتیجے میں ) ہمیں عطا فرمائے ۔ “ یہ دعا پڑھنے کے بعد ( جماع کرنے سے ) میاں بیوی کو جو اولاد ملے گی اسے شیطان نقصان نہیں پہنچا سکتا ۔

 

 

Wudu (ablution) is a vital act of purification in Islam, required before performing prayers and certain acts of worship. The Quran explicitly commands believers to perform Wudu in Surah Al-Ma’idah (5:6): “O you who believe! When you rise to pray, wash your faces and your hands up to the elbows, and wipe your heads and your feet up to the ankles.” This verse outlines the four essential steps of Wudu: washing the face, washing the arms up to the elbows, wiping over the head, and washing the feet. Several authentic Hadiths from Sahih Bukhari and Sahih Muslim emphasize the spiritual benefits of Wudu. The Prophet Muhammad ﷺ said, “When a Muslim performs Wudu and washes his face, every sin he looked at with his eyes is washed away… until he emerges purified from sins” (Muslim). Wudu not only prepares a person physically for worship but also spiritually cleanses them, serving as a means of forgiveness and earning Allah’s pleasure.

نماز اسلام کا دوسرا رکن اور دین کا ستون ہے۔ “نماز چھوڑنے کا انجام” قرآن و حدیث میں سخت وعید کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ نماز ترک کرنے والا انسان نہ صرف اللہ کے احکامات کی نافرمانی کرتا ہے بلکہ وہ خود کو آخرت کی نجات سے بھی محروم کر لیتا ہے۔ قرآن پاک میں

:اللہ تعالیٰ نے فرمایا

 

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ • الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

(الماعون: 4-5)

یعنی: “پس خرابی ہے ان نمازیوں کے لیے جو اپنی نماز سے غافل ہیں۔” یہ آیات ان لوگوں کے لیے ہیں جو نماز میں سستی کرتے ہیں یا اسے مکمل طور پر چھوڑ دیتے ہیں۔

سورۃ مریم – آیت 59

فَخَلَفَ مِنۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلشَّهَوَٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

ترجمہ: “پھر ان کے بعد ایسے نا خلف آئے جنہوں نے نماز کو ضائع کیا اور خواہشات کے پیچھے لگ گئے، سو عنقریب وہ گمراہی کا عذاب پائیں گے۔”

سورۃ المدثر – آیات 42-43

مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ • قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ

ترجمہ: “تمہیں دوزخ میں کس چیز نے ڈالا؟ وہ کہیں گے: ہم نماز نہیں پڑھتے تھے۔”

 

 

 

Namaz Chorna Ka Anjam in Hadees

:ایک حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا

الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

 

(سنن الترمذی: حدیث 2621، صحیح)
ترجمہ: “ہمارے اور ان (کافروں) کے درمیان جو معاہدہ ہے وہ نماز ہے، جس نے نماز کو چھوڑا، اس نے کفر کیا۔”

 

:ایک اور حدیث ہے

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ

(صحیح مسلم: حدیث 82)
ترجمہ: “آدمی اور شرک و کفر کے درمیان فرق نماز چھوڑنے کا ہے۔”
یہ احادیث اس بات کو واضح کرتی ہیں کہ نماز چھوڑنے والا شخص دین اسلام سے بہت دور ہو جاتا ہے، اور اس کا انجام دنیا و آخرت دونوں میں تباہی ہے۔

:حدیث

الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

(سنن الترمذی، حدیث نمبر: 2621، صحیح)
ترجمہ: “ہمارے اور ان (کافروں) کے درمیان جو عہد ہے وہ نماز ہے، جس نے نماز ترک کی اس نے کفر کیا۔”

:حدیث

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ

(صحیح مسلم، حدیث نمبر: 82)
ترجمہ: “آدمی اور کفر و شرک کے درمیان فرق نماز کا ہے، جس نے نماز چھوڑی وہ کفر کے قریب ہو گیا۔”

:حدیث

مَن تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ

(مسند احمد، حدیث نمبر: 22528)
ترجمہ: “جس نے جان بوجھ کر نماز چھوڑی، اللہ کی ذمہ داری اس سے ختم ہو گئی۔”

:حدیث

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلاَةُ

(سنن نسائی، حدیث نمبر: 465، صحیح)
ترجمہ: “قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلا حساب نماز کے بارے میں لیا جائے گا۔”

 

The consequences of abandoning prayer (Namaz) are severe in both the Qur’an and Hadith. Allah warns in Surah Al-Ma’un (verses 4–5) that destruction awaits those heedless of their prayers. The Prophet Muhammad (ﷺ) said: “The covenant between us and them is prayer; whoever leaves it has committed disbelief” (Tirmidhi: 2621). Another hadith states: “Between a man and disbelief and polytheism is the abandonment of prayer” (Sahih Muslim: 82). These clear statements emphasize that neglecting prayer is not a minor sin — it can lead to spiritual ruin and is a sign of turning away from Islam itself. Therefore, Muslims are strongly warned never to abandon Salah under any circumstances

Surah Al Furqan with Urdu Tarjuma

 

Surah Anbiya with Urdu Tarjuma

 

Surah Taha with Urdu Tarjuma

 

Surah Maryam with Urdu Tarjuma

 

 

Mufti Kamran Shahzad is a kind and wise Islamic teacher from Karachi, Pakistan. He knows a lot about Islam and teaches it in a very simple and modern way. He started a school called Al-Noorain Academy to help people learn more about Islam.

 

About Al-Noorain Academy

Al-Noorain Academy teaches students about the Quran, the life and sayings of Prophet Muhammad (peace be upon him), and other important Islamic rules. The goal of this school is to help people love Islam, love the Prophet, and follow the right path. Mufti Kamran wants to make Islamic teachings easy to understand for everyone, young and old.

 

Personal Information,

Name	Mufti Kamran Shahzad
Age	42
Education	MA Islamiyaat
Job	Islamic scholar and Mufti (a teacher who gives answers to Islamic questions)
Founder of	Al-Noorain Academy
Marital Status	Not shared publicly
Family	Not shared publicly
Children	2 Children
Studies	He studied Islam deeply and became a Mufti by learning Islamic laws and rules
Net Worth	1 Millions PKR

 

Achievements

• Started Al-Noorain Academy to spread Islamic knowledge
• Created a popular YouTube channel where he teaches many Islamic topics
• His videos are watched by people all over the world

 

What He Is Doing Now?

• Making and sharing Islamic videos on YouTube.

 

What teaching students in his academy?

• Talking about today’s problems and giving Islamic advice.

 

Why He Is Famous?

• He explains difficult Islamic topics in a very easy way.
• He uses the internet to teach people in Pakistan and around the world.

 

His Roles

• A teacher at Al-Noorain Academy,
• A speaker and guide for people who want to learn more about Islam,
• A content creator who makes helpful Islamic videos,

 

Where to contact Him?

Phone	+92 305 2203232
Website	Click here to visit
YouTube	Mufti Kamran Shahzad’s Channel
Contact ID	[email protected]

 

His Online Work

Mufti Kamran makes Islamic videos on YouTube. He talks about many topics like:

• The life of Prophet Muhammad (PBUH)
• The Quran and its meaning
• The sayings of the Prophet (Hadith)

People love his videos because he explains everything clearly and kindly.

 

How He Teaches

Mufti Kamran is very good at making hard ideas easy. He talks about:

 

• Family life
• Business in Islam
• Praying and fasting
• Problems Muslims face today

 

He teaches with love, respect, and honesty. Many people like to learn from him because he makes them feel closer to Islam.

 

Helping the Community

Mufti Kamran also gives speeches in the community. He talks to people about important Islamic matters and how to live as good Muslims in today’s world. He helps bring people together with kindness and knowledge. Mufti Kamran Shahzad is a wonderful Islamic teacher who uses both traditional teaching and modern technology to spread knowledge. Through Al-Noorain Academy and his online videos, he helps many people understand Islam in a better and easier way.